У що вірять православні християни

чернечихобітниці

Монаші ​​обіти зводяться до трьох основних: слухняності, нестяжанія і цнотливості. Послух - це добровільне відсікання своєї волі перед Богом, перед старшими, перед кожною людиною. Чернечий послух Богу - це вслухання в Його волю, в Його задум про людину, перейнятий безмежною довірою до Бога прагнення бути у всьому покірним Йому. Багато біди людини - від його прагнення завжди все зробити по-своєму, перекроїти світ, який не такий, як хотілося б, переробити оточуючих людей, які недостатньо досконалі. А монах з вдячністю приймає все таким, як воно є: він вчиться з однаковою радістю приймати від руки Божої як розраду, так і скорботу, як здоров'я, так і хвороба, як добрих людей, так і злих. Живучи так, він набуває особливого нічим не обурюється внутрішній світ, невпинну радість про Бога, яку не можуть затьмарити ніякі зовнішні обставини. Подібно Христу, Який «упокорив Себе, був слухняним аж до смерті, і смерті хресної» (Фил. 2: 8), монах прагне бути слухняним Богу до смерті, до хреста.







Нестяжаніе - добровільна убогість, відмова від будь-якого земного володіння. Це не означає, що ченцеві не можна нічого мати - ніяких речей або розрад на землі: але це означає, що він ні до чого не повинен мати пристрасті. Внутрішньо відрікшись від багатства, він знаходить євангельську легкість духу, не будучи ні до чого прив'язаний.







Слово «цнотливість» не є синонімом безшлюбності: цнотливість як «цілісна мудрість», як життя за заповідями Євангелія, як утримання від хтивого задоволення похотей плоті, необхідно і в шлюбі. Чернече цнотливість, яке включає в себе безшлюбність як один зі складових елементів, є цілковита спрямованість до Бога, бажання звірити кожен вчинок, кожен помисел, кожен рух душі з духом і буквою Євангелія. Що ж стосується безшлюбності, то воно в контексті чернецтва є стан вишеестественное. Самотність є неповнота, ущербність, в шлюбі воно долається набуттям іншого. У чернецтві цей інший - Сам Бог.

Чин чернечого постригу відбувається в храмі єпископом або настоятелем монастиря. З постригати заздалегідь знімають весь одяг і одягають на нього довгу білу ризу, в якій він і стоїть перед ігуменом. Постригає вимовляє обітниці і вислуховує повчання ігумена, після чого ігумен символічно постригає йому волосся і одягає в чорні чернечі одягу. Вся братія монастиря підходить до новопостріженний ченцеві, питаючи: «Як твоє ім'я, брат?» На одну або кілька ночей монах залишається в храмі, де Новомосковскет Псалтир і Євангеліє.

Монашество є життя внутрішнє і потаємна, воно є абсолютне вираження духу християнства як «тісного» шляху, що веде в Царство Небесне. Зосередженість на внутрішньому житті не означає якогось егоїзму або відсутності любові до ближнього. Перебуваючи поза суєтою світу, монах не забуває про людей, але в тиші келії молиться за весь світ.







Схожі статті