Релігія і нація - це різні поняття »

Вірмени-мусульмани: «Нас повинні приймати такими, якими ми є»

Ерол Кетенджі, мусульманин з Туреччини, лише недавно дізнався про своє вірменському походження. Зараз він працює над проектом, покликаному розповісти вірменам-мусульманам Туреччини, Сирії, Йорданії та інших країн про їх вірменських коренях, а також навести мости між цими людьми і Республікою Вірменія.

В даний час для цієї мети діє сообществоMüslüman Ermeniler (Muslim Armeniansна англійскомі Մահմեդական Հայեր на вірменському) в фейсбуці. На логотипі об'єднання, оформленому в кольорах вірменського прапора, - двоє людей, червоний і зелений, що символізують вірмен-християн і вірмен-мусульман, стоять по обидва боки гори Арарат. Присутній там також міжнародний символ вічності, який в мусульманській традиції - ще й символ ахірата, життя після смерті. До нього тягнуться руками вірменин-християнин і вірменин-мусульманин ...

Релігія і нація - це різні поняття »

Незабаром планується створення сайту і ряд інших заходів.

Ерол не відрікається від своєї релігії - ісламу, більш того, він є практикуючим мусульманином, що, на його думку, ніяк не повинно заважати його вірменської ідентичності. Пан Кетенджі не вірить, що сформовані вже не одним поколінням образ думок і віру можна моментально поміняти, і не бачить в цьому сенсу. Кореспондент Кавказького геополітичного клубу поговорив з Ерол Кетенджі про його ініціативах, поглядах на феномен вірмен мусульманського віросповідання і перспективи взаємодії з даними спільнотою Вірменії та вірменської громади в цілому.

Релігія і нація - це різні поняття »

Ерол Кетенджі в міністерстві діаспори Вірменії

- Так, Ви маєте рацію, є такий стереотип, що вірмени - це обов'язково християни. Але ми мусульмани, і цього не приховуємо, ми відкриті всім. Наша віра і наш духовний світ сформувалися давно. Ніхто не може вимагати від нас щось на зразок: «Ось, ви виявляється вірмени, тепер будьте християнами». Тому, що віра - це не одяг або машина, щоб можна було поміняти її в залежності від погоди або ситуації. Як вірменська громада, так і мусульманський світ повинні бачити нас такими, якими ми є, і вчитися приймати цю реальність.

-Ви повинні були здогадуватися, що зіткнетеся з неприйняттям і нерозумінням.

- Так, часом стикаємося з проявами нетерпимості, але після діалогу у багатьох залишається позитивне враження. Часто я їжджу до Вірменії налагоджувати контакти з вірменами. Чим ближче ми пізнаємо один одного, тим менше того негативу, який був на першій зустрічі, це помітно. Серед більшості вірмен, хвала Аллаху, немає ігнорування нас, вірменських мусульман, про ворожнечу або конфліктах не може бути й мови.

- Вірмени-мусульмани найбільше живуть в Туреччині. По ходу історії ці вірмени асимілювалися з турками, курдами, арабами, алевіти, черкесами. Багато далекі від вірменської ідентичності або навіть заперечують її, але переважна частина знає, але вважає за краще приховувати свою національну приналежність. Останнім часом зі збільшенням свободи в Туреччині зростає і число виражають свою національну ідентичність вірмен.

Вірмени-мусульмани проживають здебільшого в регіоні Хемшин, це східна частина чорноморського узбережжя Туреччини. У таких областях як Муш, Самсун, Ван, Агри, Діярбакир багато вірмен, які живуть компактно з курдами. В Кайсері також чимало вірмен-мусульман, які представляються черкесами. Є вірмени і в Дерсіме, вони представляються алевіти. Найбільше компактно вірмен-мусульман проживає в районі Расул-Айн, що на півночі Сирії, це цілі племена вірмен-мусульман, їх більше 25 тисяч.

Крім цього, в різних частинах світу дуже багато вірмен, які приймають іслам. Ми постійно спілкуємося з такими братами - новими мусульманами, ізУкаіни або скажімо, з Йорданії, де кількість нових мусульман-вірмен перевищило 100.

Це, звичайно, статистика. Цифри не можуть точно висловити те, що люди відчувають і переживають. Це можна дізнатися лише через спілкування з ними. В ході вивчення питання і спілкування з молоддю з'ясувалося, що молоді люди не соромляться бути вірменами, і, більш того, кажуть, що бути вірменином і мусульманином - це цілком природно. Ми, до речі, теж поділяємо цю позицію. Тому, що вірмени як етнос жили і до християнства, а сьогодні серед вірмен чимало атеїстів, католиків чи представників інших релігій. Я думаю, що якщо одна нація ідентифікує себе лише з однією релігією, якщо одна релігія диктує все життя однієї нації, то завтра ми можемо зіткнутися з релігійним фашизмом. Релігія і нація - це різні поняття. Між іншим, сам Ісус не був вірменином.

-Як ви себе називаєте і ким відчуваєте - частиною мусульманського співтовариства або вірменської нації?

Знаєте, адже мусульмани вважають, що до появи пророка Мухаммада християни якраз і були мусульманами. Цим пояснюється шанування в ісламі Ісуса Христа і біблійних пророків. Тому, коли я був на могилі Ваана Аматуни, вірменського князя 5 століття від Різдва Христового, якого вважають предком хемшилів, в Ошакані, я підносив дуа (молитви) за нього.

Релігія і нація - це різні поняття »

-Є думка, що вірмени-мусульмани, хемшилів, - не релігійні, і називають себе мусульманами тільки з міркувань безпеки і самозбереження в мусульманському оточенні. Це правда?

- Так, існує думка, що жителі Хемшин - менш релігійні в порівнянні з іншим мусульманським населенням регіону і особливо в порівнянні з переселився в західні області країни. Хемшінци не люблять, коли їх називають лазци і т. П. Всюди хочуть бути представленими саме як хемшінци. Можливо, причини тут - в історії тутешніх вірмен, коли поколіннями був розроблений метод самозбереження нації саме через хемшінскую ідентичність.

-Нам також відома і протилежна точка зору - про те, що хемшилів не відчувають себе вірменами, і можуть навіть агресивно сприймати дану тему. Де ж правда?

- Частково і це правда. Деякі з наших часом йдуть не в те русло і потрапляють в комічні ситуації, наприклад, стверджуючи ніби Хемшин - це тюркське плем'я з Середньої Азії. Ми вважаємо, що називати себе ім'ям неіснуючого племені - гріх і ганьба. Всі нації створені одним Творцем. І Він побажав створити нас вірменами. Ніхто не може заперечувати волю Творця, і ми, природно, не збираємося відмовлятися від цієї ідентичності - навпаки, як всякий повноцінний громадянин, будемо гордо носити ім'я «вірмени», боротися проти будь-яких проявів націоналізму, як проти себе, так і проти інших, і разом з тим вважати всіх мусульман своїми братами. На нашу віровченню, всі віруючі - брати по вірі, і всі люди - рівні. Структури, подібно до нашої, дають стимул багатьом іншим братам, тим, які вже усвідомлюють, що немає нічого поганого в тому, щоб називати себе вірменами-мусульманами. Що до агресивної поведінки окремих хемшилів, то його можна зрозуміти. Події минулого, а також сформувався в турецькому свідомості імідж вірмен перешкоджають прийняттю реальної дійсності.

- Перш за все, ми впевнені, що наша діяльність послужить мостом між двома громадами.

- Ми представили свої проекти в Міністерстві діаспори Вірменії, компетентним колам в Туреччині. Я вважаю, що найбільший наш успіх полягає в тому, що нам вдалося домогтися можливості діалогу і взаєморозуміння між сторонами. У нашій присутності турків-мусульманин не застосовуватиме ворожий тон відносно вірмен, і навпаки, вірмени не дозволятимуть собі грубості проти мусульман-тюрків.

- Планів дуже багато, ось лише деякі з них - домогтися усунення матеріальних і духовних кордонів, створених в минулому; сприяти інтеграції та взаємодопомоги між двома товариствами; домогтися видачі турецького паспорта всієї світової вірменської діаспори, незалежно від віросповідання; надання вірменського громадянства всім бажаючим вірменам-мусульманам, які проживають на території Туреччини.

-А що щодо особисто вас - ви себе вже повністю відчуваєте вірменином?

- Так, і з кожним роком все більше. Чим більше відвідую Вірменію і вивчаю це питання, тим більше відчуваю себе вірменином і, знаєте, тим більше це мені подобається. Тому, що я жив багато років, не знаючи хто я (знав тільки, що не турок). Тепер мені набагато краще.

- У міру сил і можливостей намагаюся дотримуватися свій вероустав. Моя заповітна мрія - здійснити Хадж.

-Що б ви хотіли сказати або побажати вірменському суспільству і його мусульманським братам?

- Якщо ви дивилися наші сторінки, то багато вірменські інтелектуали висловлюють своє ставлення до нашого питання. Підкреслюють, що не можна ігнорувати ту реальність, що ми - вірмени-мусульмани - теж частина вірменської громади. Багато мусульманських вчених з Туреччини також підтримали цю позицію.

Найбільше я бажаю, щоб вірмено-турецький кордон була відкрита, і це послужило на благо суспільству як в Вірменії, так і в Туреччині; ми мріємо внести свою лепту у справу зміцнення миру в регіоні. Ми вважаємо неправильним те, що невеликі держави на Кавказі залишаються залежними від великих світових держав. Кожне суспільство має відкритися, розвиватися і прагнути до того, щоб мати можливість сказати своє слово. У зв'язку з цим я вірю, що вірмени гідні ще більшої свободи і справжньої незалежності.

І наостанок хочу передати всім вашим Новомосковсктелям привіт з Туреччини.

Розмовляв Антон Євстратов

Фото на головній сторінці сайту: хачкари на острові Ахтамар (озеро Ван, Туреччина)