Чого ніколи не повинен робити православний християнин, православне життя

вміст

Андрій Музольф, викладач Київської духовної академії і семінарії, застерігає християн від можливих небезпек.

Чого ніколи не повинен робити православний християнин, православне життя

- Андрій, до редакції «Православної Життя» регулярно приходять різні питання від Новомосковсктелей. Ми відібрали найбільш часто повторювані і хотіли б їх обговорити з Вами. Почнемо з такого питання: чи можна православним заходити в католицькі храми, мечеті? Як там себе вести?







- В одному зі своїх Послань святий апостол Павло говорить: «Все мені можна, та не все на пожиток» (1 Кор. 6:12). Отже, для того щоб більш коректно відповісти на дане питання, спочатку варто визначити саму мету відвідування іновірські або ж інославного культової споруди. Якщо ми заходимо в костел або мечеть подивитися, так би мовити, розширити свій культурний кругозір, то в цьому, в принципі, нічого поганого немає. Якщо ж ми відвідуємо неправославні храми для того, щоб помолитися, нам слід пам'ятати 65-е Апостольське правило: «Якщо хто з кліру або мирянин в збори іудейське або єретичне увійде помолитися: так буде і від чину священного викинуть, і відлучений від спілкування церковного» . Але бувають винятки: у багатьох римсько-католицьких храмах, а також в храмах, що належать юрисдикції так званого Київського Патріархату, є святині, шановані і православними. У наведеному вище Апостольському правилі мова йде про заборону брати участь в ГРОМАДСЬКОМУ богослужінні разом з неправославними. Тому немає нічого поганого в тому, якщо православний християнин з молитвою вшанує ту чи іншу святиню, що знаходиться в іноконфессіональном храмі.

Щодо ж того, як варто поводитися в неправославних храмах, правилом до керівництва може бути тільки один фактор: вихованість. Православний християнин, де б він не знаходився, повинен вести себе культурно і стримано. Незважаючи на наші особисті переконання, ми жодним чином не має права що-небудь ображати релігійні почуття інших людей, тому що головний критерій, який відрізняє християнина - перш за все любов. І критерій цей визначив Сам Господь наш Ісус Христос: «По тому пізнають усі, що ви учні Мої, як будете мати любов між собою» (Ін. 13:35).

- Чи можна звертатися до нетрадиційної медицини, наприклад китайської?

- Православна Церква ніколи не вважала духовним перешкодою досягнення в галузі медицини. Але перш ніж вдатися до допомоги того чи іншого «нетрадиційного лікаря», людина повинна для себе зрозуміти: якими джерелами він користується, інакше можна принести як свого тіла, так і своєї душі чималу шкоду.

Один з дослідників нетрадиційних методів лікування одного разу зауважив: китайці, наприклад, відносяться до своєї медицині як до релігії. Подібне ставлення до медицини має насторожити православної людини, адже вище і сакрального релігії нічого бути не може. Крім того, німецькі вчені, досліджуючи практику акупунктури, провели наступний експеримент: одним пацієнтам голки ставили, так би мовити, по всіх «канонам» китайської медицини, іншим же, грубо кажучи, навмання, аби тільки не зачепити важливі органи і не нашкодити. В результаті ефективність першого голковколювання склала 52%, а другого - 49%! Тобто різниці між «розумним» і «вільним» голковколюванням практично виявлено не було.

Однак більш гостро стоїть питання про застосування в медицині якоїсь духовної практики. Так, наприклад, деякі «цілителі» для того, щоб вилікувати ту чи іншу недугу, пропонують своїм пацієнтам спробувати вийти зі світу фізичного в світ надчуттєвий, екстрасенсорний. Але ми повинні пам'ятати, що наше фізичне тіло - це якась перешкода, яка відділяє нас від прямого безпосереднього спілкування зі світом духовним і, зокрема, світом занепалих духів. Деякі ж східні культи використовують цілий комплекс вправ, що сприяють подібного виходу в «духовний світ», і ця практика послаблює нашу захист від демонів. Святитель Ігнатій Кавказький застерігає: «Якби ми знаходилися в чуттєвому спілкуванні з демонами, то вони в найкоротший час остаточно розбестили б чоловіків, невпинно переконуючи їх зло, явно і невпинно сприяючи злу, заражаючи прикладами своєї постійної злочинної і ворожої Богу діяльності».







Саме тому будь-яка «нетрадиційна медицина», практикуючи якесь спілкування з духовним світом, навіть якщо і обіцяє своїм пацієнтам фізичне одужання, в результаті стає небезпечною для їх духовного здоров'я.

- Що значить не ходити на раду нечестивих?

- Значення даного вірша, який є першим віршем першого псалма Книги Псалтир, дуже глибоко і багатозначно. Так, святитель Афанасій Великий говорить: «за радою несправедливих» - це зібрання лукавих людей, які прагнуть відхилити праведника від проходження шляхом Божим. А святитель Василій Великий уточнює: «за радою несправедливих» - це всякі нечестиві помисли, які, подібно до невидимим ворогам, долають людини.

Крім того, досить цікаво, що в наведеному псалмі про протистояння праведника «порадою нечестивих» говориться «в трьох вимірах» - ходіння, стояння і седения: «Блажен муж, іже НЕ иде на раду нечестивих, і на путь грішників не станд, і на сідницею губителів НЕ сів ». За словами святителя Феофана Затворника, метою такого триразового вказівки є застереження від трьох головних ступенів ухилення на зло: у вигляді внутрішнього потягу до зла (хода до гріха), у вигляді твердження у злі (стояння в гріху) та у вигляді боротьби з добром і пропаганди зла (совосседаніе з згубником, тобто дияволом).

Таким чином, ходіння на раду нечестивих - це всіляке участь у злі, будь то думкою, словом або ж вчинком. За словами преподобного Іоанна Касіяна Римлянина, для того щоб врятуватися, людина повинна невпинно контролювати самого себе, вправляючись в духовному укладення: без останнього не буде духовного життя.

- Чи можна їздити відпочивати, наприклад, на лижний курорт в Різдвяний пост?

- На думку преподобного Єфрема Сирина, мета посту полягає в тому, щоб людина змогла перемогти в собі похоті, пороки і гріхи. Якщо ж пост не допомагає нам подолати гріх, ми повинні замислитися: як ми постимо, що робимо неправильно?

На жаль, історично склалося так, що в житті сучасної людини велика частина відпусток доводиться на час Різдвяного посту - в період новорічних свят. Мета ж Різдвяного посту полягає в тому, щоб підготувати людину до прийняття Богонемовля Христа, Який приходить в цей світ і стає людиною з метою врятувати кожного з нас від влади гріха і смерті. І тому головне, про що повинен думати православний християнин напередодні Різдва, так це про те, як найкраще, найправильніше підготувати себе для зустрічі Спасителя.

Активний відпочинок, наприклад лижний спорт, дуже корисний для здоров'я, якщо він при цьому поєднується з духовним зростанням людини. В іншому випадку користі від такого «оздоровлення» не буде. Тому, якщо наш відпочинок не дозволяє нам поставити сьогодні наше серце гідним вмістилищем Живого Бога - краще від такого відпочинку відмовитися.

- Чи можна робити тату жінці, наприклад в косметичних цілях?

- Для того щоб відповісти на це питання, слід вирішити: навіщо взагалі потрібна така татуювання, які причини, спонукає людину робити на своєму тілі ті чи інші зображення?

Ще в Старому Завіті було сказано: «Заради померлого не робіть нарізів і не зробите на собі письмен» (Лев. 19:28). Ця заборона в П'ятикнижжі Мойсея повторюється далі ще двічі: у тій же книзі Левит (21: 5), а також в Книзі Второзаконня (14: 1). Мойсей забороняє спотворювати людське тіло, так як подібна дія є образою Творця, що дав людині прекрасну плоть. Історично татуювання - це ознака приналежності до якого-небудь язичницького культу: люди за допомогою тату сподівалися здобути собі особливе благовоління у того чи іншого божества. Саме тому з давніх часів татуювання - «вони Господеві огидні».

- Чи можна слухати молитовне правило в навушниках по шляху на роботу або використовуючи диск в машині?

- Молитва - це перш за все бесіда з Богом. І тому дуже сумнівним видається твердження, що молитися можна і під аудіозапис.

На жаль, сучасна людина, настільки спростив своє життя за допомогою тих чи інших технологій, все менше і менше часу готовий приділяти Богу і спілкуванню з Ним. Тому ми і намагаємося молитися під аудіозаписи, слухати вечірні та ранкові молитви в машині або по дорозі додому. Але, якщо задуматися: наскільки уважно ми можемо слухати такі записи? Наскільки зосереджено ми можемо молитися під них?

Святі отці завжди говорили: краще щиро сказати Богу пару слів, ніж, не думаючи про Нього, вимовляти довгі молитви. Господу потрібні не слова наші, а наше серце. І Він бачить його вміст: прагнення до свого Творця і Спасителя або ж спроба відмахнутися від Нього, сховавшись за півгодинну аудіозапис.

- Чого ніколи не повинен робити православний?

- Православний повинен перш за все боятися грішити, але не через страх покарання Божого. Преподобний авва Дорофей говорить: страх Божий - це зовсім не боязнь Бога як такого собі месник за гріхи; страх Божий - це боязнь образити явлену у Христі любов Божу. Тому кожному православному християнинові слід намагатися контролювати самого себе, припиняючи навіть самі помисли про вчинення гріха, адже своїми гріхами, за словами святого апостола Павла, ми знову розпинаємо Господа нашого Ісуса Христа. Гріхами ми руйнуємо все те, що вчинив Богом для нашого ж порятунку. І саме цього ми повинні боятися і уникати в своєму житті.

Розмовляла Наталія Горошкова







Схожі статті