Чи повинен християнин зовні проявляти свою віру

Як розуміти життєву позицію: "Віри напоказ не виставляв, але і не приховував того, що віруючий". Чи не означає, це що коли хочеш розповідати про Бога, необхідно мовчати, або знати, кому говориш. Якої позиції повинен дотримуватися віруючий у Христа?







Відповідає Ієромонах Іов (Гумер):

Зовнішнє поведінку християнина має повністю визначаться його внутрішнім влаштуванням. Господь забороняє дві крайності: показне благочестя і легкодухість. У Нагірній проповіді Спаситель сказав: коли молитеся, то не будьте, як ті лицеміри, що люблять в синагогах та на перехрестях, зупиняючись, молитися, щоб їх бачили люди. Істинно кажу вам, що вони вже отримують нагороду свою (Мф.6: 5). Така поведінка народжується від гордості і марнославства. Людина не тільки хизується своєю уявною праведністю, а й засуджує і принижує інших. Не потрібно думати, що фарисейство проявляється себе тільки в таких очевидних формах. Часто це стан буває тонко завуальовано. Однак при будь-якого ступеня фарисейства головною ознакою є нещирість і неприродність. Людина, закосневшая в такому стані, рано чи пізно відпадає від віри.

Крайнощі сходяться. Якщо людина хоче приховати свою віру, соромиться проявити себе християнином, він також перестає бути учнем Ісуса Христа. Він не може сподіватися зайняти місце в прийдешньому Царстві Небесному. Бо хто буде Мене та Моєї науки соромитися в роді цім перелюбнім і грішному, того посоромиться також Син Людський, як прийде у славі Отця свого з святими Ангелами (Мк.8: 38). Малодушність може проявитися не тільки перед лицем гонінь, але і спокійний час. Так деякі соромляться осяяти себе хресним знаменням, проходячи або проїжджаючи повз храм. Відступаючи від цієї багатовікової православної традиції, людина не усвідомлює гідність свого високого звання. Вірний в малому і у великому вірний, а невірний в малому і в великому несправедливий (Лк.16: 10). Повинна бути завжди готовність сповідати свою віру з рішучістю віддати за це навіть життя. Це найкоротший шлях в Царство Небесне, який звільняє людину від багатьох років подвигу. Однак сам шукати цього людина не повинна. Це дарує тільки Господь.







Істинно віруючий християнин при всьому різноманітті життєвих обставин повинен керуватися розумом. Св. Антоній Великий саме дар міркування вважав головною християнської чеснотою. Хоча загальних формул немає, проте є правила поведінки християнина в навколишньому світі.

Все своє життя перед кожною своєю дією християнин повинен керуватися міркуванням: чи не суперечить задумане дію волі Божої, чи не згубно воно для душі, чи не образливо воно для ближнього. Не повинно робити нічого, що може образити або спокусити ближнього.

Християнин повинен до всіх мати рівне доброзичливе ставлення. Один афонський старець сказав: не втрачайте можливості догодити Богові ласкавим поводженням з людьми. Чи не до віку цього, але перемініться відновою вашого розуму, щоб пізнати вам, що то є воля Божа, добро, приємність та досконалість (Рим.12: 2).







Схожі статті